批復(fù)！王羲之故居片區(qū)整體打造臨沂文化新地標(biāo)
近日
通過省住房和城鄉(xiāng)建設(shè)廳組織的專家評(píng)審
以及臨沂市國(guó)土空間規(guī)劃委員會(huì)審議后
《王羲之故里歷史文化街區(qū)保護(hù)規(guī)劃》
（以下簡(jiǎn)稱《保護(hù)規(guī)劃》）
正式獲臨沂市人民政府批復(fù)
▼
王羲之故里歷史文化街區(qū)是2021年5月山東省人民政府批準(zhǔn)公布的全省第二批歷史文化街區(qū)。此次獲批的《保護(hù)規(guī)劃》，與此前省政府批復(fù)的《臨沂歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》將作為指導(dǎo)我市歷史文化名城、歷史街區(qū)保護(hù)和管理的重要依據(jù)。
總平面圖
王羲之故里歷史文化街區(qū)的保護(hù)范圍東至沂蒙路，南至洗硯池街，西至螞蚱廟街，北至蘭山路，包括核心保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶，總用地面積21.1公頃；其中核心保護(hù)范圍劃定為王羲之故居和皮鞋廠，用地面積共5.6公頃；建設(shè)控制地帶劃定為東至沂蒙路，南至洗硯池
鳥瞰圖
按照批復(fù)要求，保護(hù)范圍內(nèi)的修繕改造、基礎(chǔ)設(shè)施及服務(wù)設(shè)施建設(shè)要嚴(yán)格按照《保護(hù)規(guī)劃》要求進(jìn)行。除必要的基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施外，核心保護(hù)范圍內(nèi)不得進(jìn)行新建、擴(kuò)建活動(dòng)。
區(qū)位圖
王羲之故里將迎來(lái)哪些新變化
《保護(hù)規(guī)劃》
對(duì)功能定位、規(guī)劃結(jié)構(gòu)、景觀規(guī)劃等方面
進(jìn)行了明確
功能定位及分區(qū)
在功能定位上，延續(xù)城市文脈，挖掘街區(qū)文化精髓，整合區(qū)域發(fā)展，塑造以書圣文化、漢晉文化展示為核心，集書法文化展示、瑯琊士族文化展示、民俗文化展覽、特色餐飲、休閑旅游等于一體的具有濃厚臨沂傳統(tǒng)地域文化特色的歷史文化街區(qū)。
在功能分區(qū)上，在保持街區(qū)商業(yè)、居住功能為主的基礎(chǔ)上，結(jié)合街區(qū)現(xiàn)狀與資源特點(diǎn)將街區(qū)劃分為7個(gè)功能片區(qū)，分別為文化休閑區(qū)、文化創(chuàng)意區(qū)、文化展示區(qū)、休閑商業(yè)區(qū)、現(xiàn)代生活風(fēng)貌區(qū)、特色餐飲區(qū)、傳統(tǒng)生活風(fēng)貌區(qū)。
其中，文化休閑區(qū)主要位于王羲之故居，故居四面青墻環(huán)繞、綠樹如蔭，園內(nèi)溪水潺潺、垂柳依依、翠竹滴翠、錦魚游泳。是展現(xiàn)王羲之故里書法文化、漢晉文化的核心區(qū)域。
文化創(chuàng)意區(qū)主要位于商業(yè)街南部，以文化博覽、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)、手工作坊、特色餐飲、書法展示、特色客棧、非物質(zhì)文化展示等為主。
文化展示區(qū)主要位于商業(yè)街南部，以文化展示、休憩、生態(tài)休閑、特色餐飲、住宿等為主要功能。
休閑商業(yè)區(qū)主要位于街區(qū)西部，以銷售農(nóng)副產(chǎn)品、手工業(yè)產(chǎn)品及零售等傳統(tǒng)商業(yè)業(yè)態(tài)為主。
現(xiàn)代生活風(fēng)貌區(qū)主要分布在街區(qū)東部，以多層居住為主。
特色餐飲區(qū)主要位于街區(qū)東部，以羲之酒店為主，服務(wù)于整個(gè)街區(qū)。
傳統(tǒng)生活風(fēng)貌區(qū)主要分布在街區(qū)西部，采用政府主導(dǎo)、居民自主更新的方式，在保證一定居住功能的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)片區(qū)內(nèi)業(yè)態(tài)發(fā)展，植入客棧、青年旅社、創(chuàng)意會(huì)館、特色餐飲等業(yè)態(tài)。
用地規(guī)劃及功能調(diào)整
在用地規(guī)劃及功能調(diào)整上，以延續(xù)街區(qū)風(fēng)貌、保持街區(qū)活力為原則，部分居住用地可根據(jù)臨沂皮鞋廠及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展與利用的需要調(diào)整為文化用地。
入口改造效果
核心保護(hù)范圍內(nèi)以文化、商業(yè)和居住為主，除根據(jù)需求配套必要的公共管理與公共服務(wù)設(shè)施、市政公用設(shè)施和部分旅游服務(wù)設(shè)施外，不再新增其他用地功能。
建設(shè)控制地帶內(nèi)以文化、居住、商業(yè)為主，在不影響街區(qū)整體風(fēng)貌和格局的前提下，可在街區(qū)的4個(gè)主要出入口處置換為與街區(qū)功能相協(xié)調(diào)的停車場(chǎng)設(shè)施。
規(guī)劃更新提升原有主街兩側(cè)的商業(yè)業(yè)態(tài)，街道兩側(cè)體現(xiàn)特色商業(yè)、餐飲、文化展示。
規(guī)劃結(jié)合街區(qū)環(huán)境的整治，結(jié)合青龍河增加綠地，營(yíng)造公共開敞空間。
展示體系
通過文物建筑、文化創(chuàng)意園、重點(diǎn)街巷、特色商業(yè)街、王羲之故居等節(jié)點(diǎn)展示王羲之故里歷史文化街區(qū)，形成“點(diǎn)—線—面”結(jié)合的展示體系。
“點(diǎn)”——休閑市場(chǎng)：綜合性自由農(nóng)貿(mào)中心；街頭綠地：雕塑、浮雕、景觀小品等；文化創(chuàng)意園：獨(dú)特的藝術(shù)文化交流地；特色文化街：保持原有建筑風(fēng)貌，開發(fā)特色商業(yè)活動(dòng)；王羲之故居：王羲之及瑯琊王氏文化展示；羲之賓館：餐飲住宿。
“線”——重點(diǎn)景觀橫軸；重點(diǎn)景觀豎軸。
“面”——休閑商業(yè)片區(qū)；傳統(tǒng)風(fēng)貌片區(qū)；文化展示片區(qū)；羲之文化片區(qū)；現(xiàn)代生活片區(qū)。
停車設(shè)施
停車設(shè)施包括公共停車場(chǎng)和非機(jī)動(dòng)車停車場(chǎng)。規(guī)劃設(shè)置3處為街區(qū)服務(wù)的社會(huì)停車場(chǎng)：規(guī)劃新建南部停車場(chǎng)，位于臨沂皮鞋廠南側(cè)；規(guī)劃新建北部停車場(chǎng)，位于蘭山路以南、西關(guān)農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)以西；規(guī)劃新建西部停車場(chǎng)，位于螞蚱廟街西側(cè)，西關(guān)農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)西南方向；充分利用原王羲之故居北部和南部停車場(chǎng)。
非機(jī)動(dòng)車停車點(diǎn)方面，結(jié)合公共停車場(chǎng)、公交車站設(shè)置公共自行車停放區(qū)。結(jié)合街巷內(nèi)的院墻后退部分、邊角地帶等設(shè)置非機(jī)動(dòng)車的停放空間。
景觀規(guī)劃亮點(diǎn)
在景觀結(jié)構(gòu)上，規(guī)劃形成“五區(qū)、兩橫、一縱、多點(diǎn)”的景觀結(jié)構(gòu)。
規(guī)劃結(jié)構(gòu)圖
“五區(qū)”是指?jìng)鹘y(tǒng)居民生活區(qū)、羲之文化區(qū)、羲之故居休閑區(qū)、多層居民生活區(qū)、青龍河景觀游覽休閑區(qū)。
“兩橫”是指王羲之故居形成的公園文化景觀橫軸、皮鞋廠規(guī)劃形成的文化景觀橫軸。
“一縱”是指縱向形成的自然與文化景觀縱軸。
“多點(diǎn)”則是以皮鞋廠、王羲之故居、西關(guān)農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)等形成的景觀節(jié)點(diǎn)，通過街巷的串聯(lián)，營(yíng)造宜人的公共休閑空間。
4個(gè)方面明確街區(qū)價(jià)值
書圣文化的傳承地
漢晉文化的展示地
魯南民俗文化的聚集地
不同歷史時(shí)期的見證地
……
《保護(hù)規(guī)劃》
在歷史文化價(jià)值與特色評(píng)估上
從4個(gè)方面明確了其街區(qū)價(jià)值
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書圣文化的傳承地
臨沂是“書圣”王羲之的故里，著名的書畫之鄉(xiāng)。據(jù)《臨沂縣志·古跡》載“王右軍故宅，治城西南隅普照寺”。王羲之故居現(xiàn)存王羲之幼年刻苦練字洗刷硯臺(tái)的“洗硯池”，是書圣王羲之出生并生活過的地方，內(nèi)有普照寺、集柳碑、曬書臺(tái)、王右軍祠、左公祠、四寶臺(tái)、五賢祠、瑯琊書院等歷史古跡。受書圣文化的影響，這里自古就有研習(xí)書法的風(fēng)尚。王羲之故里歷史文化街區(qū)是書圣文化的重要傳承地，賦予了臨沂作為書圣故里的文化底蘊(yùn)。
漢晉文化的展示地
2003年，洗硯池墓群發(fā)掘出土兩座晉代大型墓葬，兩座墓葬東西相距30余米，除墓門為石制之外，其余均為磚筑。其中一號(hào)墓為雙室墓葬，完整地反映了當(dāng)時(shí)的葬制葬俗。同一墓葬埋葬三個(gè)未成年人，是考古發(fā)掘中極為罕見的現(xiàn)象。墓葬共出土近300件（套）隨葬品，器物豐富精美，59件被定為國(guó)家珍貴文物，是山東省迄今發(fā)掘的漢晉大中型石墓中最完整的墓葬，其主墓室規(guī)模之大為全國(guó)已發(fā)現(xiàn)晉代墓葬中所罕見的。洗硯池墓群的發(fā)掘，在山東地區(qū)晉代考古中屬首次發(fā)現(xiàn)，對(duì)于研究晉代社會(huì)，特別是晉代瑯琊國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化具有重要意義，被評(píng)為2003年度“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一，洗硯池墓群于2006年被公布為全國(guó)文物重點(diǎn)保護(hù)單位。
魯南民俗文化的聚集地
王羲之故里歷史文化街區(qū)歷史悠久，文化燦爛，有著豐富的民俗文化資源，包括臥冰求鯉傳說、糝制作技藝、瑯玡剪紙、弦子戲等，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，逐步形成規(guī)范的生活習(xí)俗，內(nèi)容豐富，形式多樣，其中既包括婚喪嫁娶，也包括起居飲食，有節(jié)日慶典也有民族信仰，還有戲劇、音樂、舞蹈等多種多樣的藝術(shù)類風(fēng)俗文化，是具有一定代表性的魯東南地區(qū)風(fēng)俗文化。
不同歷史時(shí)期的見證地
王羲之故里歷史文化街區(qū)歷經(jīng)西晉至明清等多個(gè)朝代更迭，擁有2000多年的文明史?！兑手葜尽份d：“在州治西南王右軍故宅，無(wú)庸渡江，逐王從之，余宅為焚，宮殿即曬書臺(tái)，殿西山墻，每當(dāng)日夕回光返照，紅映可觀，雖地之聳高，實(shí)靈氣所鐘云。”由于“永嘉之變”的緣故，王氏南遷，其故宅改為佛寺，唐代稱為開元寺，北宋為“天寧萬(wàn)壽禪寺”，南宋為“普照禪寺”。金皇統(tǒng)四年（公元1114年）普照寺擴(kuò)建時(shí)刻有《沂州普照禪寺興造記》（即《集柳碑》），這就是對(duì)“普照夕陽(yáng)”景觀的最好例證。透過普照寺西墻天窗的光線，照射在佛像身上，然后通過折射發(fā)散至四面八方，使整個(gè)佛堂都被夕陽(yáng)的余暉照亮，為古“瑯琊八景”之一。街區(qū)內(nèi)洗硯池墓群、普照寺、王羲之故居等都是不同歷史時(shí)期的歷史見證地。
2個(gè)方面展示街區(qū)特色
在街區(qū)特色上
《保護(hù)規(guī)劃》
從平直中有變化的街巷空間
和典型的魯南合院民居建筑風(fēng)格
2個(gè)方面進(jìn)行了展示
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平直中有變化的街巷空間
街巷是傳統(tǒng)城鎮(zhèn)形態(tài)的骨架和支撐，是城市歷史面貌的縮影。王羲之故里歷史文化街區(qū)擁有較完整的明清傳統(tǒng)街坊的街巷空間格局，多為東西、南北走向，構(gòu)成街巷的基本形態(tài)，街巷兩側(cè)的建筑多由居民自發(fā)建造，與街巷走向有機(jī)結(jié)合，交通線自然延伸，形成平直中有變化的街巷空間。洗硯池街、西馬道、先知巷、黌學(xué)前巷、武廟巷等街巷名稱作為地域文化的重要載體，不僅是物質(zhì)載體，更承載著街區(qū)的生活和記憶。
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