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臨沂市是一塊歷史文化底蘊(yùn)深厚的土地。幾十萬(wàn)年前的沂河兩岸就活動(dòng)著人類祖先的足跡，臨沂古城已有2400多年的歷史。

無(wú)論你是老臨沂，還是新臨沂；總有你不知道的卻需要知道的臨沂往事。

1、臨沂何時(shí)建的城？

▲ 春秋時(shí)期地圖

關(guān)于臨沂城的建城時(shí)間一般是春秋時(shí)期的魯哀公三年即公元前492年（2008年奧運(yùn)會(huì)的時(shí)候正好是建城2500年紀(jì)念），《左傳》中曾有記載“季孫斯、叔孫州仇帥師城啟陽(yáng)?！币馑际钦f(shuō)季孫斯、叔孫州仇率領(lǐng)部隊(duì)在啟陽(yáng)這個(gè)地方建城。

2、臨沂的原名叫什么？

臨沂古稱瑯琊?，樼鸲肿钤绯霈F(xiàn)始于山名，即瑯琊山（現(xiàn)位于膠南市）。

“瑯”字指像珠子樣的美石，“琊”字指似玉的骨。

在東漢時(shí)期時(shí)，章帝即位后，之前一直順風(fēng)順?biāo)默樼鹜鮿⒕?，面臨權(quán)力要被重新分配的局面。當(dāng)時(shí)港口優(yōu)良、富庶的瑯琊國(guó)成了人人眼紅的肥肉，于是狡猾的劉京主動(dòng)提出以瑯琊國(guó)的華、蓋、南武陽(yáng)、厚丘、贛榆五縣，換取東?？さ拈_陽(yáng)、臨沂兩縣，并且讓出堅(jiān)固的莒縣，把國(guó)都遷到了啟陽(yáng)，也就是現(xiàn)在的臨沂城，瑯琊這個(gè)名字也隨之遷到臨沂。

3、臨沂為什么叫臨沂？

臨沂因地臨沂河得名。

春秋時(shí)期建啟陽(yáng)城，秦時(shí)屬瑯琊郡，漢設(shè)臨沂縣，清設(shè)沂州府。1994年12月，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)撤銷臨沂地區(qū)和縣級(jí)臨沂市，設(shè)立地級(jí)臨沂市。原市級(jí)臨沂市分為蘭山、河?xùn)|、羅莊3個(gè)縣級(jí)行政區(qū)。地級(jí)臨沂市轄蘭山、羅莊、河?xùn)|3區(qū)和郯城、蒼山、莒南、沂水、沂南、平邑、費(fèi)縣、蒙陰、臨沭9縣。2014年1月8日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，蒼山縣復(fù)名為蘭陵縣。

4、煎餅的由來(lái)

煎餅，是沂蒙山區(qū)民間傳統(tǒng)家常主食，也是久負(fù)盛名的地方土特食品。《沂蒙》、《沂蒙六姐妹》、《英雄孟良崮》等影視劇中，于寶珍等“沂蒙紅嫂”為前線部隊(duì)?wèi)?zhàn)士烙煎餅充軍糧的場(chǎng)景，讓全國(guó)各地的人們認(rèn)識(shí)了沂蒙煎餅。

相傳很久以前，在蒙山有一個(gè)樂于助人的土秀才田壯，因?yàn)榈米飷喊员魂P(guān)進(jìn)大牢，惡霸揚(yáng)言49天不準(zhǔn)送飯，只準(zhǔn)送筆墨紙張。

后來(lái)，田秀才的妻子巧珍在睡夢(mèng)中得到蒙山娘娘的指引，攤制煎餅，放上大蔥提著豆醬給田壯送去，看大牢的以為煎餅是紙、大蔥是筆、豆醬是墨，就沒多盤問。

就這樣過了49天，田秀才不但沒被餓死，反而神采奕奕。善良的巧珍，為報(bào)答蒙山娘娘的恩德，熱心地給四鄰八舍傳授煎餅技藝，后來(lái)攤煎餅在八百里沂蒙傳開了。

5、臨沂的老城墻在哪里？

在蘭山區(qū)東關(guān)棚戶區(qū)改造時(shí)，施工人員發(fā)現(xiàn)了宋元時(shí)期的古城墻遺跡。該段城墻位于老臨沂城的東向拐角處，南城門東側(cè)，系夯土構(gòu)筑。

2008年，在涑河還建工程的一處施工現(xiàn)場(chǎng)，明代古城墻被發(fā)掘出來(lái)?，F(xiàn)位于鼓樓臺(tái)小區(qū)附近。

6、曾經(jīng)的臨沂第一高度

鐘樓大廈現(xiàn)位于沂蒙路與解放路交會(huì)處。建成于1989年的初夏，由11層高的主樓和5層高的副樓組成，64米的高度讓它成為了當(dāng)時(shí)臨沂當(dāng)之無(wú)愧的第一高度，成為整座城市的地標(biāo)性建筑。

當(dāng)時(shí)每過一個(gè)小時(shí)，樓頂兩層樓高的大鐘都會(huì)準(zhǔn)時(shí)響起，悠揚(yáng)的報(bào)時(shí)聲回蕩在城市上空。大鐘方方正正，四面都看得見。

然而在1995年，為節(jié)省成本開支，鐘樓大廈樓頂?shù)溺姳斫Y(jié)束了它為臨沂人報(bào)時(shí)的使命。到1996年，鐘樓大廈的商場(chǎng)也關(guān)門歇業(yè)。

臨沂的第一高度不斷刷新，這座紅極一時(shí)的鐘樓大廈，也漸漸被我們所淡忘。

7、臨沂作為千年古城的例證

除卻被發(fā)現(xiàn)的老城墻遺跡，《孫子兵法》和《孫臏兵法》的發(fā)現(xiàn)，也是臨沂作為千年古城的力證之一。同時(shí)《孫子兵法》與《孫臏兵法》同時(shí)出土也解決了，“歷史上有無(wú)孫武其人，孫武是否即孫臏？”的千年難題。

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，是中國(guó)現(xiàn)存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。

《孫臏兵法》是中國(guó)古代的最著名中原軍事著作之一，也是《孫子兵法》后“孫子學(xué)派”的又一力作，是反映戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兵家思想的代表作之一?！秾O臏兵法》古稱《齊孫子》，作者為孫臏，先秦天下十豪之一。

8、臨沂特有的風(fēng)俗習(xí)慣

在漫漫歷史長(zhǎng)河中，勤勞善良的臨沂人民，漸漸形成了獨(dú)具魅力的方言和習(xí)俗，非常有地方特色和民間特性。

▲沂蒙刺繡

▲沂蒙刺繡

過年時(shí)，農(nóng)村有些人家在大門口內(nèi)橫放一根木棍，意喻攔截其它游魂野鬼不得進(jìn)入家門；現(xiàn)代還有一層意思，意喻告知準(zhǔn)備串門的來(lái)客，本家有祭祖的“供仰”桌，提醒客人有心理準(zhǔn)備，進(jìn)門后是否給該家的祖宗磕頭。

潑湯：家有老人故去，晚輩們給老人敬上的從陽(yáng)間到陰間的送行飯。 湯：是上好的小米熬好的粥。孝子賢孫們披麻戴孝，在主事人(司儀)的帶領(lǐng)下，把老人的靈牌放在大街上，全體叩拜，將小米粥撒在靈位前，好讓老人的亡靈吃飽喝足后，在去西方極樂世界的路上不挨餓。

潑湯一般是三次，也有地方潑五次或七次。潑湯的間隔時(shí)間，主事人是根據(jù)來(lái)吊儀(吊唁)客人來(lái)的時(shí)間隨時(shí)定，但整個(gè)潑湯時(shí)間一般不低于三至五小時(shí)。

9、馬路中間的王陵

瑯琊王墓是古瑯琊國(guó)保存下來(lái)的較少的重要遺跡之一，中國(guó)唯一的地上漢代王墓。也是漢代王侯夫婦青磚合葬墓，距今約1700多年。出土了金縷玉衣、銅玉衣等一些國(guó)家級(jí)珍貴文物，為研究漢代文化做出卓越貢獻(xiàn)。但墓主人究竟是誰(shuí)，至今尚無(wú)定論。

在搜集翻閱資料的過程中，小編發(fā)現(xiàn)，由于瑯琊王墓坐落于馬路中間，交通不順暢。大部分市民對(duì)瑯琊王墓認(rèn)知以“困惱”居多，遠(yuǎn)超于對(duì)瑯琊王墓的敬畏之情。在幾年之前，瑯琊王墓還曾淪落成為一個(gè)“垃圾場(chǎng)”，也許是缺少宣傳及適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)利用，很少有知其真實(shí)價(jià)值與身份的。顯得十分荒蕪與凄冷。

▲瑯琊王墓出土的青銅鋪首銜環(huán)和玉片

歷史文化是一座城市的生存根源，城市發(fā)展的重要標(biāo)志?，樼鹜跄棺鳛橐粋€(gè)地域歷史文化的載體，不僅證明了距今1700年前的臨沂市曾經(jīng)是東漢時(shí)期王侯的冊(cè)封地，同時(shí)對(duì)臨沂市的漢代考古研究工作也有著非常重要的研究?jī)r(jià)值。

我們理應(yīng)更加尊重愛護(hù)這座沉默千年的王陵——瑯琊王墓。

10、臨沂地名標(biāo)牌的顏色代表什么？

地名標(biāo)牌，歷來(lái)被人們稱為“本地人的臉，外地人的眼”。臨沂的地名標(biāo)牌以地名標(biāo)志國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)。東西走向用藍(lán)色來(lái)表示，南北走向用綠色來(lái)表示，而路標(biāo)上的字和拼音用白色。

▲東西標(biāo)藍(lán)色

▲南北標(biāo)綠色

11、臨沂什么時(shí)候有的火車站？

1981年，普村、傅家屯、焦莊一帶還是連片的莊稼地。臨沂人的出行方式主要還是汽車。

1985年，臨沂站投入使用，此后的小半年時(shí)間，就連莒縣、沂水等地的居民都紛紛攜家?guī)Э趤?lái)臨沂看一看火車到底是什么樣子的。臨沂站候車大廳門前，一條大土路連接著主城區(qū)與郊區(qū)的火車站，這條路便是今天的沂蒙路。

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